您当前所在的位置是: 主页 > 星声星语 >
民俗中的变与不变
发布日期:2022-01-11 02:17   来源:未知   阅读:

  小时候,对于民俗中的节日是比较敏感的,闲来无事,翻看“月份牌”,常常会掰着手指头,数一数距离下一个节日还有多少天。对春节、元宵节、端午节、中秋节这些大节的牵记自不必说,即便是对夏至、冬至、腊八、小年等这些小节也总是充满了期待。在那个物质比较匮乏的年代,节日的最大福利就是能吃一顿好的,平日里难得上桌的肉蛋之类的在节日里敞开了吃。那时候很容易感到满足和幸福。比如说腊八这一天的早上肯定是要吃腊八粥的,而记忆中山西老家的腊八粥,总是和寒冷联系在一起。金黄的糯米,点缀着几粒红枣,加一勺白糖或红糖,吃在嘴里甜甜的黏黏的,身上的寒气也最终随着这人间至味消散殆尽。每次想起腊八粥,也总会想起小学校里的生活、乡村里冬日里透明的蓝天以及冷冽的空气,腊八节也就变得别具风味了。

  小时候的生活比较简单,只要吃好喝好玩好就是一种最快乐的生活。既然节日能满足这些要求,于是也就总是在盼望着节日的到来,随着年龄的增长,生活也逐渐被各种各样的事情填满,时间就像加速了一般过得越来越快,在“已经是什么节了”的感叹中,不知不觉间就过了一年。再加上如今生活品的丰富和多样,因吃饭而带来的幸福感也在不断消弭,以至于对节日也变得越来越无感了。这种情绪的背后,或许代表的是个人的成长与时代的变迁吧。

  现代人过节的“节味儿”确乎是比较淡了,即便是最隆重的春节,也不再像以前那样忙活了。张中行先生在他的《流年碎影》中回忆传统的过年,是人人都把过年看作一件大事,“大事要大办,其表现之一是时间长,差不多是由进腊月起,一直延续到正月过二十。”而腊八节就是进了腊月以后的第一个小节。腊八早晨起来要吃腊八粥,“粥用各种米、各种豆加枣煮成,虽然远没有北京旗下人那样丰盛、精致,由我们农村的孩子看,就是小改善了。”而“忙年”时最主要的营生都由妇女来负责,所以妇女应该是最能体会到年味儿的。

  除了准备过年的新衣新鞋新帽外,进了正月里吃的主食如馒头、包子、年糕、糜子面饽饽等,副食主要是肉类,都要在年前做出来,藏在院中的缸里。这就要先磨各种面,然后再一锅一锅蒸。单单看这些活计,就能估摸出一个家庭主妇忙年时的工作量,如果是在大户人家,过年要准备的东西也就更多。对于孩子们来说,过年就是各种吃的喝的和玩的,可对于家庭主妇来说,则是“昼夜勤劳作”的重负,在家庭中的角色不同,对过节的感受自然也是不相同的。

  如今的节味儿变淡的原因,可能是因为人们从过去纷繁的杂务中解放了出来,无须再那么忙所致吧。比如以往要吃腊八粥,需要头一天晚上就开始泡各种米、豆等粮食,半夜里起来开始烧火熬粥。现在的腊八粥只需要将各种粮食枣桃仁等淘洗干净,装进高压锅中焖煮即可,再不济,就干脆去外面的摊点上买碗八宝粥也可。过年需要穿戴的新衣新鞋新帽等,到商店里逛一个上午就可以置办齐备。年节时自家吃或待客的主副食,也可以通过网购或从超市里获得,而且随着人们对身体健康的关注,以往备货的“陈规陋习”,已逐步为新鲜营养现吃现做的习惯所替代。这种生活方式的改变,也使人们品尝到了不同的节味儿。

  虽然我们过节的方式在随着时代的变迁而发生着变化,但“过节”这一民俗却是不会改变的,民俗背后的团圆、喜庆、感恩、驱疫等寓意也是不会改变的。这正如美国历史学家大卫·哈克特·费舍尔在《阿尔比恩的种子——美国文化的源与流》一书中所说的,“我们生活在一个以自愿原则组织起来的开放社会,但这个体系的决定性力量又极大地限制了人们。我们的社会变动不居,在美国历史的每个时期都发生着深刻的变革,但它又很稳定。”用创造“民俗”一词的美国社会学家威廉·格雷厄姆·萨姆纳的话来说,民俗是用于表述文化中下意识的习惯性“做法、礼节、习俗、道德和教训”的,它既源自于生物的本能,同时也是文化的产物;民俗是从远古传承下来的古老而原始的东西,它通常很坚韧,但它们也不是静止不变的;民俗即使成了一种传统,却并不必然是陈旧的,在今天的时代,它还会持续地变造。

  节日是集中展现民俗的时刻。在节日的各种活动中,承载了祖先对人类自身与大自然的认知,有对超自然力量的敬畏,也有对未来生活的期许。它是民族文化的象征,即便是在社会发生巨变的情形下,它也会通过不同的形式表现并传承下去。这种变化中所透出的坚韧,正是一个民族得以繁衍生息的源泉,也是华夏的“种子”不断延续的见证。

  如何科学把握在经济工作实践中积累的规律性认识,更好地指导推动高质量发展的行动,这需要从理论和实践相结合的角度深入阐释。

  新型全球化符合全球化发展的大趋势,符合促进世界共同发展共同繁荣的总目标。中国努力引领新型全球化是造福世界的事情,是顺应时代发展潮流的举动。

  坚持以企业为中心的政策方向和服务理念,确立亲近和清白的新型政商关系构建准则,那么政府部门就能找准理顺和优化政商关系的有效路径,并为优化营商环境和促进民营经济高质量发展提供条件。

  实际上,不承认中国的“市场经济地位”主要就是为美国和欧盟打压中国提供一个便利的条件。他们可以随便确定一个替代国来评估中国反倾销的幅度,据此加强对中国企业、中国商品的打压。

  回望百年,中国在领导经济建设的实践历程中始终能够审时度势、积极应对客观形势的发展变化,及时调整战略部署,练就了在危机中育新机,于变局中开新局的过硬本领。

  在区域和双边层面,中国可以在正在进行和正在研究的RTA谈判中加入数字贸易章节,并努力推进该议题的达成,也可以在升级已签署但不涉及数字贸易章节的RTA谈判时加入数字贸易议题。

  加快5G的基站建设和商用步伐,完善以数据中心、智能计算中心为代表的算力基础设施建设,为传统产业的数字化和智能化升级打下坚实物理基础。

  在“十四五”开局之年,需要深刻认识到加强知识产权保护在促进建设现代化经济体系、激发全社会创新活力、支撑创新型国家建设和社会主义现代化国家建设等方面的重大意义。

  正因为马克思主义的发展深深植根于人民、为了人民、依靠人民,是人民的理论,并得到了人民的认同、支持和拥护,才改造了中国,改变了世界,改写了人类历史,生动诠释了“行”的理论品格。

  实施创新驱动发展战略,加快建设创新型国家,是实现经济高质量发展、建设现代化经济体系的应有之义。“创新驱动”更深层次的重要问题是何以“驱动创新”?

  在迈向第二个百年奋斗目标的过程中,共同富裕已经成为我国经济发展的重要战略目标,而生态富民可以也应该发挥巨大的功能与作用。

  从建设经验来看,智慧城市建设模式已从政府主导向社会共同参与、联合建设运营的多主体、多元化模式转变,“政府引导+市场主导+公众参与”共创价值模式值得借鉴。

  未来在中心城市及周边的都市圈,人口将持续增长。而在远离中心城市的外围地区,将出现人口负增长。为了顺应这一人口重新布局的趋势,需要实施差别化的城乡和区域发展政策。

  数字文明建设是一个系统工程,它涉及经济、政治、文化、心理、环境等多层面内容,而社会数字关系的不断优化则将为各方面工作的有序、高效开展创造更为便利的条件。

  国庆前夕,孟晚舟归国。经历风雨,安归故里,她感谢祖国人民的支持,她深感祖国的强大,在走下飞机时说出让人心动的佳句:“有五星红旗的地方,就有信仰的灯塔”。

  中国用全球9%的耕地养活了占全球近20%的人口,并积极参与全球消除饥饿行动和粮食贸易,不仅成功解决了14亿多人口的吃饭问题,也为世界粮食安全做出了突出贡献。

  推动黄河国家文化公园建设保护是新时期推动黄河文化保护传承弘扬的战略抓手,任务重、系统性强,需要统筹考虑、协同推进。

  回顾改革开放四十余年的历史进程,中国始终能够化危机为转机,推动实现经济高质量发展,并在这一实践进程中积累了丰富而宝贵的历史经验。

  美国对阿富汗20年的所谓民主“改造”不过是美国自导自演的一场闹剧,“喀布尔时刻”再次鲜血淋漓地撕下了美国“普世价值”伪善面具。

  “积极做行动派、不做观望者”,促进14多亿人口的共同富裕,“中国之治”的实践为世界和平与发展注入强大信心与力量,充分体现出一个大国应该有的责任与担当。

Power by DedeCms